على (مائدة الإفطار) تتبدَّل الأسئلة، وفي شهر الخير تتحوّل تلك الأسئلة إلى مجموعة (رُوَاح) عن النفس تارة، وعن الجسد تارات، ليكون الحوار عبقًا جميلًا يسيري في النَّفس والعقل معًا كما هو هذا الشَّهر الكريم، لن أُطل في هذه المقدّمة ففي الإطالة في هكذا حوار شيء من القتل إلى حيث تعبث بوهجه.

أمامكم هذا الضَّيف نبارحه بالكلمة، ويشاطرنا في الرّؤية، لا فرق أن أكون محاورًا أو حتى باعث أسئلة، ففي ذينك القولين تستبان هذه المقدّمة، أدعوكم مع ضيفنا الشَّيخ الدكتور والمفكر عيسى الغيث ليبوح لنا لأسئلتنا المعتصمة بواثق هذا الشهر والختمة بروحانيته..

* لرمضان سمته الخاص، كيف يتعامل الدكتور عيسى الغيث مع هذا السَّمت؟

- أتعامل مع رمضان بفطرتي وعفويتي سواء في شأن عبادتي أو معيشتي، ولذا لا أعترف بشيء اسمه (مقاضي رمضان) فمنهج حياتي وبيتي هو نفسه في رمضان وغيره، وليس مثل بعض الناس الذين حولوا نهاره نومًا وليله تخمة وانشغالًا بالفضائيات وتويتر والواتس أب.

* للطفولة عبقها المهيمن، كيف تقرأ عبق هذا الماضي، وماذا تشْمتمّ من رائحته في رمضان؟

- لا أخفيك أنني أحن لشيئين لهما طعم خاص لا أزال أتذوقه وأشعر بالحسرة على فقده، وهما الطفولة والحرم، حيث عشت ربع قرن منذ ولادتي وأنا بجوار الحرم في كل رمضان حتى بت لا أتطعم بحياتي بعدما فقدت تلك الروحانية في الحرم، وكذلك الطفولة، حيث البراءة والعفوية والعلاقات الاجتماعية التي كانت مختلفة تمامًا عن اليوم.

تشكيل الشَّخصية

* البدايات لها أثر كبير في تشكيل الشَّخصية، حدّثنا عن تلك المراحل، وما أبرز منعطفاتها؟ وكيف تحرّكت في داخل الطّفل (عيسى) بوصلة الطّفولة حتّى عرفت جهتها إلى حيث الشّباب؟

- لا أشعر بنرجسية وتفرد في حياتي، فولدت ونشأت في بيت من الطين وكانت حياتي قائمة مع أسرتي على العفاف والكفاف في حي قريب من الجامع الكبير في الرياض، وكان حينها غالب الرياض مساكن من الطين وصغيرة ولكنها كانت كبيرة في سعتها المعنوية وعلاقاتها الاجتماعية مع الأهل والجيران، ولذا فأنا لم أولد وفي فمي ملعقة من ذهب، وبدأت بنيتي الفكرية في المعاهد العلمية ثم في كلية الشريعة ثم في المعهد العالي للقضاء ثم في جامعة الأزهر، فضلًا عن مراحل حياتي ورحلاتها التي صنعت فكرًا يستفيد من تطورات الحياة.

- هناك مواقف تستحضرها المخيّلة من تلك المراحل.. هل تكشف لنا بعضًا منها لمّا تزل عالقة في ذات المخيلة بين الفنية والأخرى؟

* ليتك لم تذكرني بتلك المرحلة فإنني كلما تذكرتها غلبتني العبرة وتمنيت العودة لدفئها وطهرها ونقائها، ومما أذكره في طفولتي أنني كنت أصوم وأنا دون السابعة وكانت والدتي شفاها الله ترحمني وتحاول بي أن أفطر رحمة بي ولكني كنت عنيدًا من صغري، فاحتالت علي بقولها ( إذن يا عيسى أغمض عينيك واشرب الماء وبهذا تكون صائمًا) وبالفعل فعلتها، ثم صارت نكتة لاحقة يذكرونها تجاهي حتى اليوم.

شغل السّاحة

*عيسى الغيث اسم شغل السّاحة في الفترة الماضية بمناقشاته ومماحكات الآخرين له.. رمضان ما نصيبه من هذا النقاش؟

- يعلم الله أنني ما أحببت أن أشغل الساحة ولا أن تنشغل الساحة بي ولا بآرائي، ولكن حينما استحضر الأمانة التي حملتها كمسلم وفقيه وقاض ومفكر فإني أقدم مصلحة ديني وأمتي على مصلحتي وحينها أصدع برأيي الذي أرى فيه براءة للذمة ولو كان أحيانًا خارج سرب البعض من الرسميين والتقليديين فضلًا عن الحزبيين والمتطرفين، وبالتالي أعتبر نفسي اخترت سلامة المنهج بدلًا من منهج السلامة السلبي، ولذا ترى أن الذين يعارضونني بالأمس يعودون بعد فترة ليقولوا بمثله، ولذا هذه رسالتنا أن نقود الساحة الفقهية والفكرية نحو الوسطية والتجديد والاستقلال الفكري بلا حزبية ولا تطرف ولا تقليد.

* كرما ضع القراء في دائرة جدولك اليومي.. وما نصيب رمضان من هذا الجدول..؟

- جدولي عادي مثل غيري، فبعد الفجر أقرأ ثلاثة أجزاء من القرآن مراجعة لحفظي الذي بدأ يتفلت ثم سنة الضحى ثم النوم لثلاث ساعات ثم الاستيقاظ للعمل، وبعد العصر أراجع كتب التفسير ومع الفطور الدعاء لله جل وعلا أن يغفر لنا ويرحمنا، ثم بعد المغرب عشاء خفيفًا ثم صلاة التراويح ثم بعض المواعيد والاجتماعات وإنهاء بعض الأعمال ثم أبقى عند الوالدة حتى السحور، وهكذا غالب الأيام.

بوصلة الأحداث

* العالم من حولنا يموج بالصّراعات والتحولات.. كيف تقرأ هذه الأحداث؟ وأين تسير بوصلة الأحداث برأيك؟

- للأسف أننا منذ نصف قرن من الزمان وساحتنا ملعب للعالم، وذلك بسبب أننا لا نبادر بالوقائيات وإنما يبادرنا الأعداء بأجنداتهم على أراضينا ونحن نقف كرجال إطفاء الحرائق التي يشعلها الجيران والأعداء ودون أن يكون لدينا مبدأ التعامل بالمثل فضلًا عن أن نصنع مثل وأفضل مما يصنع أعداءنا وعلى سبيل المثال ما تفعله إيران، حيث بقيت أراضيها آمنة ورحلت ثورتها لكثير من بلاد الجوار كالعراق وسوريا ولبنان والبحرين واليمن وباقي دول الخليج، فضلًا عن مصر والسودان والجزائر وغيرها، وهذا دليل على أننا لا نحمل أجندة مضادة مع أننا نحمل مقومات أكبر منهم ولكن للأسف.

ساعات العمر

* كتاب غير كتاب الله - عز وجل- يضعه الدكتور عيسى الغيث عند رأسه يتفطَّن ما فيه، ويتأمل أفكاره؟

- إنها كتب السيرة وما أدراك ما السيرة فأنا مغرم بسيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخلفائه وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين، فكيف كانوا وكيف صرنا للأسف، ويزداد الألم حينما أرى أن من يدعون رفع لواء الإسلام هم أشد الناس وبالًا عليه وتسببًا ومباشرة بالنيل منه.

* ساعات العمر تطوى سريعا.. ماذا طوت السنوات من عمر «عيسى الإنسان» وماذا أبقت له؟

- طوت أربعة عقود ولا أظن سيبقى مثلهن، وأرجو أن يكون القادم خيرا لي في دنياي وآخرتي من السابق، ومنهجي أنه لا يهمني ما يقوله عني الناس اليوم بل ما يقولونه عني غدًا حينما يدركون الحقيقة وأنني أسبح أحيانًا ضد التيار وخارج السرب لصالح دينهم ودنياهم بدلًا من أن أغازلهم وأتساوق معهم لأرضيهم في حين أنني أضرهم ولن يدركوا هذا إلا لاحقًا وحينها يقولون حسبنا الله عليه كما قالوه ويقولونه اليوم على الكثير من السابقين والمعاصرين، وأسأله تعالى أن يعينني على تبليغ الرسالة التي خلقنا وتعلمنا من أجلها والله وحده من نعبده ونسعى لرضاه.

مواقف وقرارات

* الإنسان موقف وقرار.. «موقف» أحسست أنك ملكت نفسك فيه وبه، و»قرار» تكشَّف لك صوابه أو خطأه، فسررت في الأول، وندمت في الثاني؟

- الموقف الذي ملكت نفسي فيه هو حينما أتحمل الناس من أجل مصلحتهم التي لن يدركها أكثرهم إلا لاحقًا وربما لا يذكرونني فيه ولكن الله يجازي بالحسنات إحسانا، وأما القرار الصواب والخطأ فما أكثرها، فالصواب أنني أحسنت الظن في الجميع ولو لم يكونوا كذلك لئلا أحمل نفسي ذمتها ولذا سررت، وأما الخطأ الذي ندمت عليه فكثير جدًا وليس هذا لأني أكثر من غيري خطأ ولكن ربما لأني من أكثر الناس مراجعة للنفس وتراجعًا عن الخطأ واعترافًا به وندمًا عليه وهذا لعله مما يمدح ويحمد لا يذم ويستنكر، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

تهم وافتراءات

* طالتك الكثير من التّهم.. كيف تقرأ هذه الفريات؟ وهل كان لها أثر في باقي مسيرة حياتك، وماذا جنيت منها، وماذا أهملت؟

- من الطبيعي أن تطلني الإساءات لأنني لم أسلك طريق السرب التقليدي والحزبي وإنما سلكت سرب الاستحضار للأمانة والمسؤولية والعقل الذي أكرمنا الله به، ولذا تجد أن غالب الاتهامات التي طالتني بسبب أفكاري واجتهاداتي الفقهية هي اليوم سائدة بلا نكير وترى الغالبية من العلماء يفتي بها ويتبناها بل ويدعي بعضهم أنه يقول بها منذ زمن بعيد، وأحمد الله أن قدري أن أكون في المبادرة وأتحمل الأذى ليسعد بقية الناس، فضلًا عمن يأتي من بعدي من المجتهدين والمفكرين ليجدوا الطريق سالكًا فيسلكوه، ومن ذلك آرائي في الاختلاط والابتعاث وتعليم القانون وقيادة المرأة للسيارة والمحاماة للمرأة والجهاد في الخارج والتحزب والتشدد والتقليد وعشرات المسائل الفقهية ومئات القضايا الفكرية، التي صارت اليوم سائدة بلا نكير، ولا أخفيكم أن الجيل الجديد من الشباب وهم ثلاثة أرباع المواطنين صاروا هم الذين يحملون لواء الوسطية ويقودون المرحلة وأصبحت أنا وأمثالي مجرد رعاة ومرشدين وأحيانًا مجرد مراقبين نشعر بالغبطة والسعادة على هذه الأغلبية الصامتة، التي نطقت بل وقادت المسيرة نحو التنمية الفكرية والتطور الإنساني بنور الكتاب والسنة.

بوصلة حياة
* صاحب الفضل الذي لا ينسى في توجيه «بوصلة» حياتك العلمية منه هو بعد الله.. ولمن تدين بالفضل في توجيه هذه البوصلة وتحريكها..؟

- بفضل الله أن البوصلة لم يقدها شخص بعينه وإلا لكنت كغيري تابعًا أو متأثرًا بفرد كغيره، ولكن في حالتي هو البناء الفكري والخبرة العملية الميدانية في ميادين العلم والشباب والجهاد والدعوة والقضاء والعلاقات الداخلية والخارجية لاسيما الرحلات والالتقاء بعلماء وثقافات دول عربية وإسلامية وعالمية تنمي الفكر وتوسع المدارك والأفق فضلًا عن توسع القراءة والاطلاع في شتى العلوم والفنون وعدم الاقتصار على فن واحد أو مدرسة منفردة منغلقة عن الآخرين، وقبل هذا وبعده التوفيق من الله وحده

القلم الساكن

* البعض يطرح القلم ليسكن مع روحانية رمضان وهدوءه.. هل تعتقد أن قلمك سيكون له نصيب من هذا السكون في هذا الشهر؟

- حاولت أن أستريح وأعلنت ذلك وكنت أنوي راحة ولو لشهرين ولكن منعني منها ثلاثة أمور أولها أن البعض فهمها انسحابًا أو حتى انهزامًا في حين أن الواقع هو الانتصار الكبير وانكسار التطرف والتحزب بشكل لا تخطيه العين بفضل الله وآن للمحارب فضلًا عن المنتصر أن يستريح لمعارك لا تنتهي إلا بنهاية الحياة، والأمر الثاني أن ضغوط الحياة والمستجدات والحاجات العلمية والإعلامية تفرض علي على الأقل عدم الغياب ولو بشيء من الترشيد، وثالث الأمور أن ما أعلنته كان بعضه مناورة لكشف رد فعل الغلاة والحركيين ورسالة لمن يهمه الأمر من عموم الناس وخواصهم أن راية الوسطية ليست لأفراد بأعينهم وإنما للجميع، وكما أن الجميع سينعم بنتائجها في دينه ودنياه فكذلك يجب عليهم جميعًا أن يشاركوا في دفع فاتورتها وليس بأن أتلقى الأذى لوحدي في حين الآخرون يقطفون الثمرة، وكذلك الجهات المسؤولة عليها أن تقود مسيرة الوسطية لا أن تبقى متفرجة من أنها تحمل ما لا نحمل من واجبات وقدرات وإمكانيات ناهيك عن سلبيتها بعضها أحيانًا تجاه المتطرفين والحزبيين فنجد أنفسنا ضحية تطرف حزبي من جهة وتفرج وربما انحياز رسمي ولو بالسكوت على بعض الأفراد والأجندات من جهة أخرى، وحينها لا نلام حينما نقول (إن للبيت رب يحميه) و(لن نكون ملكيين أكثر من الملك).

رمضان 2014

* كيف ترى رمضان الذي نعيشه الآن، الخيام.. والشيشة.. والكافيتريات خمس نجوم؛ فضلًا عن الفضائيات والمسلسلات؟

- أراه صار كرنفالًا ومهرجانًا وفي أحسن حالاته طقوسًا لا تحمل أي شيء من روحانية الشهر وحكمته الربانية للأسف الشديد، فالصيام شرع للتجويع والتعطيش لحكمة معروفة ولكن نحن حولناه لشهر التخمة والسمنة، والليل صار للفضائيات والسهرات على حساب القيام والقرآن، وهكذا نحن المسلمين نحمل الإسلام بالهوية وليس بالممارسة غالبًا، وهذا نوع من النفاق المغفول عنه وأحيانًا المسكوت عنه.

* كلمة تقولها لنفسك بين الفنية والأخرى إما عاتبا لها أو ناصحا أو مقصرا.. ما هي؟

- ما أكثر ما أقول لنفسي التفتي لدنياك ويكفي ما قدمتيه لدينك ومجتمعك لاسيما بعدما يوجعني الألم الذي أذوقه بسبب خدمتي للناس، ولكن تأبى نفسي إلا العودة لميادين الاحتساب والجهاد وأسأله تعالى الثبات والتوفيق والإعانة والقبول.

الغيث: لم أولد وفي فمي ملعقة من ذهب وكانت حياتي قائمة على العفاف والكفاف