حذر الدكتور سلمان العودة ـ الأمين العام المساعد لاتحاد العلماء المسلمين ـ من أن تكون المقدسات الشرعية صيداً سهلاً أو جداراً قصيراً يعبث بها الإنسان بحجة الإبداع، داعياً إلى حملة لتعزيز الإيمان وترسيخه في نفوس الشباب لمواجهة ظاهرة الانفتاح الثقافي والفكري الواسع.

جاء ذلك ضمن رد على سؤال ـ في ندوة بعنوان الشباب والفكر الانقيادي بمدينة “خليص” ـ حول ما كتبه أحد الشباب في “تويتر” بحق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما أثاره من جدل واسع وعن كيفية التعامل مع مثل هذا الموقف.

وسجل د. العودة حسب " موقع الإسلام اليوم " ثمانية نقاط حول هذا الموضوع، وأشار في النقطة الأولى إلى أن الله ـ تعالى ـ علمنا الأدب العظيم في حق نبيه -عليه الصلاة والسلام- بالتوقير والتعظيم والتبجيل وعدم رفع الصوت عليه في حضرته، أو على هديه وسنته وشريعته ونبوته، فقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ * إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ)، ولما نزلت هذه الآية بكى ثابت بن قيس بن شماس خطيب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويقول: أنا أرفع صوتي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حبط عملي أنا من أهل النار، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: بل هو من أهل الجنة.

وأضاف في الثانية ، أن الإيمان بالله والإيمان بالرسول -صلى الله عليه وسلم- هو سكينة في الحياة الدنيا ونجاة في الآخرة، يواجه به الناس تحديات الحياة وصعوبات العيش ومستجدات الفكر.

أما النقطة الثالثة: فهي أنّ “شخص النبي – صلى الله عليه وسلم- محاطٌ بمجموعة من الآداب والتعليمات التي أمرنا الله تعالى بها ويجب على المسلمين الامتثال لها، ولذلك فقد نهانا الله ـ سبحانه وتعالى ـ أن نناديه باسمه: (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)، كما أنّ الأمة أجمعت على مشروعية الصلاة والسلام على النبي -صلى الله عليه وسلم- كلما ذُكر، لقول الله -عز وجل-: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)،

والنقطة الرابعة: هي إلى أنّ الإبداع باب واسع من حق الناس أن يبتكروا وأن يتألقوا لكن دون المساس بالمقدَّس الشرعي المتعلق بالإيمان بالله ورسله وأركان الإيمان الأساسية الجوهرية في القرآن الكريم.

وأضاف، “هذه أشياء لا يجوز المساس بها ولا القرب منها وفي كل بلد في العالم بلا استثناء هناك مقدسات عندهم لا يجوز المساس بها، إن شئت أن تنظر إلى الكيان الصهيوني -مثلاً- والتي تقاتل من أجل أن تُثبت أنها دولة دينية، كما هو الحال في أي دولة في أوربا أو في الولايات المتحدة الأمريكية”.

وتناول د. العودة في النقطة الخامسة: أسباب هذه الظاهرة والتي أرجعها إلى “الانفتاح الفكري في مجتمعاتنا بحيث يمكن لأي شخص التواصل مع أي أحد في العالم”، لافتاً إلى أنّه “منذ سنوات بدأ أبناؤنا يجنحون للاطلاع على ثقافات غربية ووجودية وكتب فلسفية ربما أكبر من إمكانياتهم، ويطرحون أسئلة فيها الكثير من الشك والريبة وبعضهم ربما تحولوا إلى التعبير عن أنفسهم بهذا المعنى الذي فعله الشاب”، داعياً إلى حملة لتعزيز الإيمان وتقويته وتدعيمه وترسيخه في مواجهة هذا الانفتاح الثقافي والفكري الواسع”. وشدد على أهمية تواصل العلماء والفقهاء والدعاة والمصلحين بالشباب والاستماع إليهم وإزالة الشبهات وتعزيز الإيمان في نفوسهم.

وفي المعنى السادس لفت فضيلته، إلى أنّ هذه الظاهرة تذكرنا بالمخاطر المحدقة وكيف لنا أن نعالجها مطالباً بحملات متواصلة لترسيخ الإيمان، وأهمية قرب العلماء والفقهاء والدعاة والمصلحين إلى الأبناء والتواصل معهم ذكوراً وإناثاً والاستماع إليهم وإزالة الشبهات وتعزيز الإيمان في نفوسهم.

والنقطة السابعة: هي أنّ “قضايا الأشخاص أياً كانت تعالج إدارياً وفق أنظمة البلد وضمن متابعة شخصية وحضورية وهو ما يتحقق الآن ونحن نتابع” .

ولفت د. العودة في النقطة الثامنة، حول هذا الموضوع، إلى ضرورة الاقتداء بهدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ والابتعاد عن الاندفاع العاطفي والتهديد أو الإيذاء في تعاملنا مع القضية قائلاً: إن النصرة الحقيقة للرسول -صلى الله عليه وسلم- تتمثل باتّباعه، ومحبته والاقتداء به في أقوالنا وأعمالنا وفي طريقتنا بالتعبير، وفي أسلوبنا في النصيحة، وأشار إلى أهمية أن نكون ملتزمين بهدي النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لأنّ السبّ واللعن ليس أسلوباً للتغيير، مطالباً بأن يكون الأسلوب راقياً وحضارياً وقانونياً بعيداً عن الاعتداء اللفظي أو العنصرية العرقيَّة أو الاندفاع الشخصي كالتهديد -مثلاً- بالقتل أو بالتأديب.

واختتم فضيلته، إلى أنّ مثل هذه الحادثة ستكون خيراً بإذن الله تعالى، لأنها ستنبهنا إلى نقاط خلل وضعف في تربيتنا وفي تواصلنا وفي مجتمعاتنا وفي تعاطينا، بل وحتى في قوانيننا، مُذكِّراً بما قاله الله -عز وجل- في حادث الإفك: (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ)، ودعا شباب الأمة أن يتأنوا، وأن يتبصّروا، وأن يتثبتوا، وأن يبتعدوا عن التضحية في أمور الدين، أو حتى الدنيا. وقال: لعل في ذلك أيضاً الكثير من ألوان الخير الذي لا نتصوره الآن.

وحول البيان الذي أصدره الكاتب معتذراً قال د. العودة: “إنني قرأت البيان الذي اعتذر فيه مما قال وأعلن توبته إلى الله -عز وجل- واستغفاره وتلا آيات القرآن الكريم وجدد إيمانه وجدد شهادته ولم يكن هذا البيان تنصلاً أو تهرباً وإنما كان اعتذاراً صريحاً واضحاً لا لبس ليه “، وأضاف، “إنني مسرور بهذا التراجع وهذا الندم، وأسأل الله -عز وجل- بأسمائه وصفاته في عليائه وبرحمته أن يُصلح قلبه وقلوب أبنائنا جميعاً، وأن يتوب عليهم توبة صادقة لا لبس فيها ولا نكوص عنها” غير أنه أشار في الوقت ذاته إلى أنه لا بد أن يكون هذا بمعزل عن قضية إجراءات إدارية أو قضائية تتطلب ألا يمر الأمر هكذا بمجرد كتابة الاعتذار.

العودة : حملة لتعزيز الايمان في نفوس الشباب